El ser humano etiquetado, envasado y listo para su uso

Las etiquetas, denominaciones o clasificaciones existen irremediablemente desde la aparición del lenguaje. Trascendiendo su valor práctico se transformaron rápidamente en una herramienta social, generalmente pérfida, en el seno de una especie gregaria y  aglutinante como la humana.

Pero hoy más que nunca asistimos a la cúspide y el paroxismo del etiquetado de personas. Apelando a la creciente inmadurez de la sociedad moderna, inducida por la publicidad y los medios a una mentalidad infantil o adolescente, los ingenieros sociales incentivan la necesidad de pertenencia e identificación con grupos o condiciones. Las pseudociencias de la mente han sido una herramienta muy útil en este aspecto, generando nuevas clasificaciones e incluso inventando nuevos trastornos o enfermedades para incentivar el victimismo y justificar muchas cosas.

Hoy las personas se ven impelidas a denominarse, identificarse o auto registrarse en alguna categoría. Y si se resisten a hacerlo, ya serán otros quienes les cuelguen algún letrero.

El mandato social exige que el individuo se identifique: como ecologista, hipster, conspiranoico, gay, pansexual, youtuber, friki, metrosexual, fan…o lo que sea. ¡Pero que se identifique! Es “inconcebible” que no lo haga y los grandes poderes económicos invierten mucho tiempo y esfuerzo en ejercer esa presión. Pero a mi entender su propósito no es demasiado místico u ocultista, es simplemente comercial. Facilita enormemente los estudios de mercado. Los que venden objetos, servicios o ilusiones nunca tuvieron las cosas más fáciles para dirigir sus campañas a los diferentes grupos de encasillados, quienes se encargan por sí mismos y de manera gratuita de gritar al mundo lo que son y lo que les gusta. Comprometidos a muerte con su bandera estarán atentos a los mandatos de su grupo para saber qué es lo que deben desear o pensar y también cuál es el comportamiento que de ellos se espera.

En las elaboradas estrategias de los ingenieros sociales está previsto que exista una minoría que se resista a tal taxonomía. Es una leve variable que no les preocupa demasiado. En cambio una masa de gente imprevisible sería su peor pesadilla.

Por otra parte, como un arma para prevenir cualquier atisbo de disidencia, también se han creado los rótulos negativos que nadie desea tener. Son las modernas versiones del Sambenito de la inquisición. En tiempos de Torquemada y sus amigos alguien se veía en serios problemas si era tildado de brujo, apóstata, ateo o judío practicante, por ejemplo.

Durante buena parte  el siglo XX cuando Occidente tenía más inclinación por la derecha política y el conservadurismo podía ser realmente complicado ser identificado como antipatriota o comunista. Estos últimos en sus regímenes también persiguieron sus propias brujas, denominadas como capitalistas, religiosos o fascistas.

Los cambios sociales y las conveniencias de la industria del consumo obligaron en este siglo a los mismos poderosos de siempre a revestirse de una pátina de liberalidad. De pronto, los rígidos y adustos hombres de poder comenzaron a hacer giñadas y dedicar sonrisas condescendientes a las minorías sociales que habían perseguido o despreciado en el pasado, porque después de todo no son tan minoritarios y también pueden ser consumidores de productos.

Entonces aparecieron los nuevos pecados y con ellos se desempolvaron atroces categorías que serían útiles para neutralizar cualquier intento de pensamiento independiente.

Identificarse como racista, neonazi, conservador, antiecologísta, intolerante machista u homófobo tiene sin duda unas connotaciones negativas reales, pues aquellos que ponen en práctica tales ideas pueden fácilmente hacer daño a otras personas. Pero cada vez con más frecuencia tales denominaciones se utilizan como arma contra todo aquel que plantee dudas, puntualizaciones o leves discrepancias con el canon bienpensante o la corrección política.

No tiene importancia que un disidente esté lejos de la denominación que se le ha aplicado, la llevará por siempre como una mancha indeleble que trascenderá las eras en los eternos registros de las redes. Está práctica necia y oscurantista es perpetuada por millones de personas, en base a la maledicencia, el prejuicio y la intriga.

De esta forma la libertad de expresión retrocede cientos de años, dejando de lado todo matiz, toda sutileza, amparado en un clima de falsa liberalidad. El mundo moderno es de blancos y negros y parece estar más cerca de la edad media que de un futuro en el que evoluciona la libertad del pensamiento.

Esta corriente de ‘retroceso progresista’ puede incluso hacer un grave daño al pensamiento científico, cuya base es la ausencia de todo dogma. En un mundo de verdades incuestionables donde se proscribe la duda en relación a diversas materias, se hace imposible la investigación, el replanteo y el debate.

También el arte, otrora fuente de nuevos caminos hacia la libertad, se ve ahora constreñida a límites inconcebibles. El arte del siglo XXI es temeroso, cauto, inseguro porque siempre corre el riesgo de herir sensibilidades muy sensibles, permanentemente propensas al llanto desgarrado.

He soñado con ovejas eléctricas. Reflexiones sobre la inteligencia artificial.

Es un tema que me divierte y me entusiasma, tanto como puede aburrirle a mucha gente. La inteligencia artificial. Ese delicioso manjar de la ciencia ficción, que hasta ahora los amantes del género han saboreado con la calma que da su lejana posibilidad. Y según las predicciones más conservadoras podremos seguir deleitándonos con tal “quimera”  por un buen número de décadas con la tranquilidad de que ningún robot o cerebro electrónico adquirirá dominio sobre el destino de nuestra especie.

Mucha gente suele referirse a la inteligencia artificial con una suerte de temor decimonónico a que las máquinas adquieran sentimientos. Pero yo creo que el punto clave no es ese sino la voluntad.  La gran pregunta sería si los cerebros artificiales podrían en algún momento adquirir un propósito a cumplir, valiéndose para ello de una inteligencia superior a la nuestra. Si ese fuera el caso sus atributos podrían entrar en competencia con los nuestros.  “No dejemos que coman del árbol del conocimiento porque entonces serán como nosotros”. Pero quizás tampoco sea el caso. La porción de la materia que posee vida, tiene una programación que la lleva a unos objetivos muy claros: desarrollarse, sobrevivir y multiplicarse. Ese es el propósito común de los seres que estamos básicamente formados por una porción de carbono y agua que se renueva cíclicamente en forma decreciente a lo largo de cada ciclo vital.

En el caso de los humanos se da una variable my interesante: la búsqueda de un sentido o razón. Ese parece ser un gran misterio en la historia de la vida que conocemos. Sólo los grandes primates parecen haber evolucionado para plantearse tal cuestionamiento. Quizás seamos bio-robots esperando una siguiente orden que nunca llegó.

Y si los cerebros de sílice y metal llegaran a adquirir consciencia, la gran incógnita sería su propósito. Una incógnita precedida por una serie de preguntas incontestables; ¿En qué momento la materia adquiere consciencia de sí? ¿En qué punto comienza a preguntarse por la razón de su existencia?

Una opción muy sencilla sería apelar a la “voluntad de poder” como propósito. Quizás nuestras creaciones  lleguen a plantearse la posibilidad de ser cada vez más omnipotentes, crear y dominar universos enteros, gobernar sobre el tiempo y las dimensiones…

Una idea que no deja de ser humana, demasiado humana. Deben existir en el universo millones y millones de propósitos que nos son desconocidos, pues a pesar de nuestra generosa capacidad de abstracción no dejamos de estar gobernados por una naturaleza intrínseca, genética y dictatorial que de momento nos impide ver mucho más allá de nuestro ser.

Esta última clave sirve para reflexionar sobre el asunto de las emociones. Es mi opinión personal que las emociones y los sentimientos derivan en forma directa del instinto de supervivencia y reproducción. En el caso de los mamíferos, el mandato de tener crías y protegerlas dio como resultado el afecto, que luego en el cerebro de los homínidos fue sublimado en amor. El identificar la luz con el bien y la oscuridad con el mal deviene de nuestra naturaleza diurna y nuestra irremediable indefensión en la noche (sobre todo en nuestra etapa más primitiva).

Nuestra tendencia a la sociabilidad y la comunicación son propias de animales gregarios, que necesitan agruparse para poder ser fuertes y obtener mejores resultados. A medida que la mente se fue sofisticando esas interacciones se fueron volviendo más complejas e inevitablemente conflictivas.

Pero ¿Qué tipo de sentimientos desarrollarían seres creados de manera artificial, mecánica o clónica? ¿Llegarían a poseerlos?  ¿La auto-replicación implica maternidad?

Otro asunto interesante es el de la evolución. Tengo entendido que tal concepto está quedando en desuso sustituido por la idea de ‘cambio’, pues se ha descubierto que no todas las modificaciones de la vida a lo largo de su historia significaron necesariamente una mejora. En esto entran en juego más que nada la adaptación y el declive, pues toda especie ha decaído con el paso del tiempo, al menos hasta ahora.

Por otra parte, parece que la programación del hombre tiene algunas partes de código abierto, pues muestra cierta tendencia a modificarse si pone verdadero empeño en ello. La castidad o el vegetarianismo son ejemplos de una alteración del código original de la naturaleza humana. ¿La inteligencia artificial adquiriría tal propiedad con el tiempo o sería necesario dejarla abierta desde el inicio?

Son muchas preguntas. Lo cierto es que como había mencionado al principio aún estamos muy lejos de ver a un cerebro electrónico equiparar a la compleja mente orgánica del hombre.

Aunque mucha gente se inquiete al ver los primeros robots de apariencia humana que han surgido en los últimos años, no dejan de ser marionetas sofisticadas.

A mí me resultan más significativas las inteligencias sin rostro que han comenzado a actuar por nosotros. Actualmente hay programas que toman decisiones en la bolsa de valores, lo cual afecta la vida de muchas personas.  También hay programas que deciden si somos o no dignos de atención por determinadas razones. El futuro nivel de autonomía de estas estructuras puede ser el primitivo comienzo de nuevas consciencias, que quizás un día se propongan alguna meta que desconocemos. 

Autosinceridad

Como todas las cosas la autosinceridad absoluta tiene un precio. La honestidad intelectual del cerebro con sí mismo cobra una cuota más o menos elevada según el momento y la situación.

Tal condición me lleva a una consciencia permanente de mi propia ignorancia, a la aceptación de la endeble estructura sobre la que debo hacer equilibrio a sabiendas de que tarde o temprano me desplomaré hacia un vacío inconmensurable y arcano.

En ciertos momentos, asumir esa idea me produce un estado de nausea que trasciende ampliamente al sistema digestivo. Pero no quiero aceptar analgésicos ni remedios de los llamados espirituales, sobre todo por su insoportable y amargo sabor a consuelo. Otros se hacen adictos a ellos.

Mi existencia se asienta sobre cuatro endebles certezas: el placer, el dolor, las emociones y la muerte. Todo lo demás es teoría, especulación y en gran medida fantasía.

Y aquellos que tienen certezas sobre cosas que a todas luces son inexplicables, o viven en una ilusión irracional o simplemente mienten para obtener algún tipo de beneficio.

Hay dos frases que he escuchado por ahí y que encierran gran parte de la sabiduría del mundo en una sencillez tajante y majestuosa: "No sabemos nada" y "Nadie conoce a nadie".

Sé que todos estos asuntos sobre el sentido de la vida son muy trillados en la historia del pensamiento y no los planteo para hacerme creer a mi mismo que he descubierto algo, sino para no olvidar lo fundamental de mi realidad.

Nunca comprendí la fe, porque no me queda claro el mecanismo por el cual alguien llega a creer ciegamente en algo de lo cual no tiene la más mínima prueba concreta.

A mi alcance sólo está aquello que se puede percibir a través de los sentidos o se puede comprender a través del intelecto y no más allá del límite de su capacidad.

Claro que hay quienes aseguran que sentir es una forma de conocimiento. ¿Pero qué cosa se puede conocer sintiendo más que el sentimiento en sí? O sea una experiencia absolutamente solitaria, personal e intransferible. Yo puedo sentir de una forma muy intensa que tengo en determinado momento una conexión muy fuerte con el universo, pero no tengo forma de saber si ese universo que yo siento es el verdadero o uno construido por mi mente. Entonces podría ser que yo me estuviera conectando con un universo creado por mí, sólo conocido por mi persona.

A contracorriente de cierta idea muy exitosa en estos tiempos yo no creo en la interconexión. Mi experiencia es que los cerebros son entidades aisladas, que establecen una serie de lenguajes más o menos básicos y superficiales para comunicarse en forma bastante distorsionada con otros cerebros. La apariencia similar de ciertas experiencias en común hace creer a estas entidades pensantes que están conectadas con las otras. Sin embargo no tienen forma de constatar el resultado final de las experiencias y comunicaciones en los otros, pues para ello deberían ser los otros, lo cual no es así evidentemente. Todo ello me parece que responde a la necesidad de sentirse menos solo, o mejor dicho de vivir la fantasía de que no se está aislado. Pero la experiencia vivida hasta el momento me indica que siempre estuvimos solos. Parece que a los demás y a mí nos cuesta aceptar en forma profunda que somos islas. Pienso que cuando creemos sentir las mismas cosas intentamos imitar burdamente lo que creemos que otros sienten, simplemente para sentirnos acompañados.

Volviendo al tan mentado universo, en su concepto más amplio a mí me resulta totalmente ajeno y hostil. No veo que nexo pueda tener yo con ese espacio inconmensurable y siniestro plagado de objetos inmensos y aterradores, donde no existe la más mínima posibilidad de que yo respire o sobreviva. Por si fuera poco, más allá de los notables descubrimientos de la ciencia, continúa siendo algo absolutamente inexplicable y falto de sentido conocido para mi humilde inteligencia.

Por supuesto que formo parte de él y mi materia surgió allí, pero eso no me produce ninguna ventaja que yo pueda utilizar para sentirlo más cercano o conocido.

El teclado, la ropa, las paredes también son parte del universo, pero para la percepción a la que accedo siguen siendo cosas externas a mi centro, mi mente o mi propio organismo. Esa es la verdad. El otro ser vivo o el otro objeto continúa siendo el otro y yo no conozco más que su imagen o la ilusión de su tacto. De nada me vale que a nivel subatómico no existan límites definidos entre todo lo que existe. Para mi esos límites son reales y me obligan a adoptar la precaución de no intentar atravesar la pared corriendo, por ejemplo.

En cuanto a las personas, las hay que me resultan agradables, simpáticas y siento un sincero y profundo afecto por algunas de ellas. Otras me resultan indiferentes, francamente desagradables o aborrecibles. De manera tal que me es imposible sentirme conectado a todas ellas, por más que comparta la misma situación biológica y según dicen, un origen común. Tampoco me resulta posible conocerlas, más allá de los datos que recibo de mis sentidos o los pensamientos que ellas decidan comunicarme con las herramientas que poseen para hacerlo.

Por sus obras sólo puedo conocer tales obras, ya que el hombre es capaz de salvar una vida  y generar una catástrofe, todo durante el mismo día.

Por otra parte, nuestra comunicación se realiza a través de lenguajes consensuados y limitados, a los cuales escapa la descripción precisa de aquello que se denomina inefable.

Por todo ello no conozco los pensamientos de los demás en su estado verdadero y original. Menos aún puedo conocer sus intenciones o las intenciones que creen tener. En mi experiencia yo mismo ignoro muchas de mis intenciones.

Desde donde estoy no puedo comprender el sentido de ninguna cosa en realidad y pienso que quizás no necesariamente tiene que haberlo.

Quizás la única finalidad es aquello que es en sí mismo y nada más.

El viejo conflicto humano, más allá de la supervivencia que es un mandato compartido con todos los seres vivientes, es encontrar un sentido. La religión y la filosofía han nacido con esta finalidad. Hasta donde he podido comprender nadie ha podido descubrir o probar el sentido de todo lo que existe, incluido el ser humano.

A cambio de esa falta de sentido, parece que poseemos una gran libertad mental, que a pesar de tener sus límites, no parece ser utilizada en todo su potencial por la mayoría de las mentes de este mundo.

No estoy en posición de negar cualquier teoría o idea sobre el sentido de la existencia, pero no he encontrado pruebas plausibles que las respalden. Hay quienes piensan que todo forma parte de una evolución hacia algo superior, pero no hay modo de saberlo a ciencia cierta.

Podría ser perfectamente que el universo sea producto de una inteligencia, pero de ser así, hace mucho tiempo que pienso que tal entidad sería absolutamente incomprensible para mí y de existir me parece que es absolutamente indiferente a las inquietudes o preocupaciones de las pequeñas inteligencias que podamos existir en el universo. Por esas razones, los dioses de la humanidad me parecen creaciones imaginarias basadas en conceptos bastante elementales.

Your Life Is a Lie

Congratulations!!

El espejo

Ver al otro, en su animalidad intrínseca, en su desesperada levedad biológica, en su pequeñez cósmica, en su suprema ignorancia, cuya única oportunidad de nobleza es asumirla en forma profunda y permanente.

Ver al otro, sobreviviendo en un revoltijo de atributos, denominaciones y etiquetas. Atrapado en la cruel belleza del lenguaje, que lo encarcela en palabras que a menudo se confunden con verdades universales. Ver el espejo.

Ver un humano. ¿Y qué cosa es un humano? Alguien que se autodenomina, alguien que se siente especial contrastando sus habilidades con la humilde inteligencia de las otras especies.  Alguien que podría no saber jamás qué es en realidad. Todas las posibles respuestas lo llevarían nuevamente a la prisión de su soliloquio, a entrar nuevamente en la fantasía compartida de que el universo es definible, de que es un ser social, de que necesita de sus sentimientos, cuando en realidad son ellos los que parecen  precisarlo para existir.

Son nobles sus intentos por conocer y encontrar un orden, una respuesta. Su ciencia es noble, su arte a veces también. Cuando se olvida de si mismo lo encuentro más respetable. Cuando se ve arrastrado por sus necesidades y placeres lo encuentro comprensible. Cuando tiende a desear que otros piensen como él lo encuentro patético. Cuando utiliza la violencia lo encuentro triste, muy triste, pero quizás él no pueda evitarlo. Nació en un mundo violento, donde todos se nutren de todos, creció en un universo violento, que nació de una explosión furiosa y donde las estrellas y otros seres aterradores devoran mundos y galaxias.

Ha comido el fruto del árbol del conocimiento, y su peor castigo ha sido darse cuenta, descubrirse mortal y falto de respuestas. Su pena es vagar por el mundo descubriendo el infinito tamaño de lo que ignora y la levedad de su existencia.

Está atrapado en una burbuja de piedra, aire y agua, en mitad de un universo adverso. Cuando intenta salir lo atormentan la radiación y la asfixia. Sus huesos se vuelven blandos y le recuerdan que está diseñado para circular solamente sobre una roca esférica. Él tiene el defecto de soñar que es libre, que puede habitar en otros mundos, que puede escaparse.

¿Podrá algún día vivir lejos de la celosa mirada de Tanit y Ra?

El futuro

En el futuro  podría haber masajeadores orgánicos  que alivien tu espalda de una manera inquietante, bio robots para tener sexo y mantener conversaciones interesantes sin interferencias emocionales, biorobots emocionales que generen nuevos problemas emocionales y judiciales, mundos virtuales muy reales de los cuales muchos no querrán salir más que para cumplir con sus diversas necesidades orgánicas. Lugares solitarios para los solitarios, lugares concurridos para los sociables, puntos de encuentro, reinos privados con sus propias reglas etc. Podría haber animales quiméricos para diversión de los humanos; pegasos, grifos, leones alados y también animales olvidados que vuelven a la vida y cuya referencia más obvia son los dinosaurios. En el futuro los viejos podrían inspirar mucho respeto enfundados en sus exoesqueletos de fuerza descomunal. Eso siempre y cuando existan los viejos porque quizás la ciencia elimine la vejez, o esta sea  una triste realidad que solo padezca quien no puede pagarse la eterna juventud.  Angustia pensar que los ricos lleguen a ser casi eternos, siempre jóvenes y bellos  los pobres viejos y apestados. Inquieta pensar que la gente podría diseñar a sus hijos a su gusto. Pero inquieta porque uno es un hombre del pasado, así como inquietaría a un antiguo la facilidad con la que un hombre puede adquirir apariencia de mujer en los quirófanos de nuestros días.

Quizás en el futuro haya que defender con ahínco la privacidad de la mente como último reducto de la libertad. Quizás la gente viva cercada por hackers y gobiernos intentando permanentemente piratear sus  cabezas en forma directa. Si es así la propaganda caerá en desuso como método rudimentario de control.

En un futuro indeterminado y mucho más alentador,  el mundo espiritual podría caer en el olvido como último reducto de creencias primitivas e irracionales. El mundo espiritual podría tener el mismo rango que las historias de hadas y castillos tienen en nuestros días. Y con suerte nadie tendrá mucha idea de que cosa es exactamente una religión. Ojalá la humanidad opte algún día por la razón. El placer, el bienestar, el conocimiento y la expansión universal de la especie serían los sencillos objetivos de los humanos. Pero quizás todo ello sea excesivamente optimista.

Quizás nosotros no logremos nunca llegar a la razón y lo hagan nuestros sucesores, los robots sin contaminación biológica, después de varias generaciones de reproducción y ya alejados de la influencia humana. Pero es imposible imaginar cuáles serán sus motivaciones y sus objetivos.

Quizás una asteroide, una supernova o un supervolcán acabe para siempre con cualquier posible utopía o distopía y la pequeña anécdota humana entre rápido en el amplio palacio del olvido, que seguramente alberga la mayor parte de todo lo que ha existido.

La personalidad

Es patético ver a tantos creyentes en la personalidad al borde de un agujero negro de información, en el ojo de la tormenta, en el vaporoso y violento intestino de un tornado, mirando girar las cosas, escuchando toda la sarta de estupideces que dicen y hacen los famosos, eternos famélicos que temen al olvido más que a la muerte. Escuchando cada día a los sabios de nuestro tiempo justificar las reglas y los métodos higiénicos de la nueva inquisición. A los hombres de leyes sacar brillo a su nueva lista de pecados, fundamentada en una moral ya ni siquiera divina, sino asentada en el fervoroso e irracional clamor de las masas o en dudosas investigaciones financiadas en forma obscena por los gobiernos.

Y se pierde en nuestros días más tiempo y dinero elaborando los engaños y enajenaciones destinadas a embrutecer a la multitud que lo que se gana con los resultados. De manera que los grandes dominadores de nuestros días son supremos imbéciles conduciendo a millones de piaras de estúpidos, por el tortuoso camino del significado de la vida. Un significado único y obligatorio desde antes del nacimiento, sin consulta previa. Y se nos hace responsables por nuestra naturaleza en un mundo al que en ningún momento solicitamos venir.

Así se perpetra la injusticia. Y en este mar de lágrimas se nos exige forjar una personalidad, creer en ella y serle fiel hasta la muerte. Una especie de casamiento obligatorio con una entidad rígida y artificial denominada personalidad. Un concepto casi judicial, un consenso unánime forjado en lejanos tiempos, que hasta hoy permite ponerle límites al individuo. El ridículo dictamen de la grosera sociedad humana pretende detener el tiempo y congelar el dinamismo. Es una bacteria irrisoria pretendiendo parar un tsunami.

Desde el mundo académico que estudia la física cuántica, se debería advertir que es imposible que exista algo como la personalidad. La dinámica de las partículas no lo permite.

El desatino es tan gigantesco que se han nombrado doctos sobre el tema. Individuos fantasiosos que le dicen a la gente cómo debe ser y qué tipo de personalidad poseen. Son como astrólogos homologados, mentirosos con aval real y divino. Autoridades de cosas vacías y mitológicas. Granujas que pretenden conocer la mente del hombre como sui fuera una sola. Temen mojar los pies en las aguas infinitas del caos que sustenta el universo. Ocultan la verdad que ellos bien conocen. El universo es de por sí demencial y ellos piensan que el hombre común enloquecería si pudiera ver la realidad por unos segundos. Pero ellos se sienten por encima como los viejos censores que se sentían capacitados para ver todas las presuntas perversiones que debían vedarse a los ojos del pueblo.

Las instituciones humanas, corruptas por definición, alimentan esta fantasía tan útil para ejercer la dominación y el manoseo intelectual en cada persona. Las grandes instituciones, a cuyo respeto incondicional se nos obliga bajo amenazas más o menos veladas según el caso, viven de estos conceptos, así como de toda idea inamovible o absoluta. Son intrínseca e inevitablemente conservadoras. Y lo que pretenden conservar más que nada con este proceder no son sacrosantas tradiciones sino riquezas, inmensas riquezas ganadas perjudicando a las multitudes en todas las formas posibles. De lo cual se deduce que ‘la personalidad’ o también la clasificación taxonómica de cada individuo es un instrumento político de dominación.

Inteligencia artificial

Con el tiempo mis anhelos se volvieron dignamente austeros. Esperanzas pequeñas que se constriñen a una pequeña vida biológica envuelta en nubes de pensamientos. Pero mis sueños no, ellos crecieron enquistados en su imposibilidad. Y un día me vi con un manojo de universos entre las manos. Y no supe qué hacer con ellos. Me di cuenta que nada impedía que eso fuera real y todo lo que hacía con ellos era nefasto, caótico y sin sentido. Entonces me dije que quería renunciar a mi divinidad, porque para ejercerla debía cometer injusticias en aras de justicias mayores incapaces de anular el sufrimiento generado por sus existencias. Me vi incapacitado de lidiar con esas ecuaciones tan extrañas. Hoy pienso que quizás nuestros hijos, dotados de inteligencia artificial puedan resolver el dilema ya que no están sujetos al misterio de la vida.

Vacío

Vacío, sin emociones, sin esperanzas, características del estado más lúcido al que 

puede aspirar la condición humana. Es como recibir una migaja rancia del estado 

original del universo.

¿Quién pude criticarme? Nadie tiene la autoridad para hacerlo porque no mendigo 

aplausos ni someto mi intrincado laberinto de ideas a ninguna cátedra humana.

El artista en su concepto más extendido es un ser indigno, que busca el interés o 

incluso la ovación de un determinado número de simios. Me niego a seguir sus

pasos.

Se puede ser feliz siendo asocial, insociable huraño y misántropo. Sólo basta con

darse el lujo de poner al mundo en su verdadero contexto universal y temporal. De

esa forma  se descubre la ínfima importancia de las adhesiones humanas.

Prefiero la soledad a esas complacientes relaciones de hipocresía compartida, de 

engaños consentidos mutuamente, de manipulación enmascarada. De utilitarismo  

alimentado por el ego, bajo el cínico disfraz de la simpatía gratuita.

Mi arma es el desprecio, esa que han disparado contra mí tantas veces, que al cabo

de un tiempo sin morir por sus ataques me ha permitido acumular suficiente munición

para cagarme en el mundo entero.

Yo no prometo iluminación, soy más honesto, solo me asomo a un abismo

insondable y tengo la humildad de declarar que me es desconocido y que me da

miedo. Sólo tengo la honestidad de reconocerme infinitamente inferior al absoluto y no

considerarme ni siquiera la más pequeña de sus prioridades.

Perdonadme (aunque en realidad no importa) yo nací entre los humanos y en todo

pretendí parecerme a ellos, pero no lo he logrado. Y de aquellos de los cuales me he

enamorado son los apestados, los que son apartados de los congresos y certámenes

de monos para premiar a otros monos por mostrar sus mejores piojos. Perdonadme,

no he sido un buen mono, no he acumulado suficientes cosas podridas en mi

madriguera, no he adorado a un dios con forma de mono ni he proclamado a los

simios como la cosa más importante y bonita de la creación. Tampoco me he sentido

identificado con una reserva territorial en especial como es costumbre entre los

grandes simios. Dispensadme, para mí las banderas son estupideces y las fronteras

acuerdos entre monos ricos para administrar su riqueza en detrimento de las masas, no

lo puedo evitar, me repugna la imbecilidad. Yo sólo hubiera deseado que todos fueran

felices, hasta los mosquitos, las moscas y las arañas, por quienes siento una especial

repugnancia y aún así no comprendo cómo los animalistas no defienden también sus

derechos, hallando en ellos un valor infinitamente menor al de las vacas o las ballenas

por quienes parecen dispuestos a dar la vida.

Instante

Como Ícaro, yendo hacia el sol con alas de cera, o de tela encerada, o de papel, o de sueños. Sueños de hombre, frágiles, perecederos, inmensos y pequeños. Alas de sueños solitarios, que se creen acompañados. Como Ícaro sabiendo que le espera el abismo y sin embargo dándolo todo por sentirse al menos una vez como un dios. Pasando vergüenza ante los desconocidos que ríen desde abajo, hasta que el hombre se estrella bajo la mera torre Eiffel. Y sólo así consigue un instante de respeto o una leve briza de algo similar a la compasión.

Entregando el alma por un instante de sabiduría, o de fantasía pura y sin esperanzas. Por la ilusión de ese poder, que al menos en delirios nos permita ver desde arriba los palacios y despreciar todo aquello por los que los poderosos se desviven. Un momento de autosuficiencia que nos permita despreciar incluso los placeres más anhelados, hasta que eso mismo y todo lo demás que se conoce pase a ser una neblina, una fantasmagoría irrisoria que despierta ternura o desprecio en aquel que lo ha logrado todo, al menos al borde del límite difuso de una milésima de segundo.

La gota de lluvia

La ciencia ha danzado en la palma de su  mano una melodía triste más antigua que el tiempo. Mientras observo el agua de la fuente cristalina pienso en su presencia majestuosa que atraviesa todo lo que es, será o podrá ser. Pienso en las escalofriantes respuestas que me ha brindado, como un abrigo de fuego que los crueles otorgaran a un mendigo. Su rostro fue soñado en presencia de Amón. Aquellos que moran más allá de la frontera de nuestras desdichas, lloraron al sentir su aliento. Y será él quien deje vacías las camas de los poderosos. Quien sublime los universos que gotean de su frente afiebrada por el calor de luces supremas.

Aquel que integro, habló sobre la materia: Es breve y compleja. Arcilla fructífera, dúctil para refinados trabajos. Está hecha de la ilusión pura y su sustento es una persistente y poderosa fantasía. El átomo es un pretexto, una casa ilusoria para reunir partículas de un sueño que hemos soñado juntos.

Aquel que me conforma dijo sobre el espíritu: Que podría ser maestro entre los sueños. Avatar en la leyenda de la vida sobre el mundo. Pero está encerrado en la prisión del miedo y la necesidad, cuya llave solo encontrará, conociendo los rostros infinitos de un mar de universos.

Muchos creen haber ascendido en el espíritu y solo vislumbraron el último destello del reflejo de una parábola murmurada en los jardines de la inmensidad. Dicen haber superado el tiempo y el espacio y juzgan con agrio acento a sus congéneres.

Ninguna de esas brutalidades denominadas religiones ha dado jamás un fruto verdadero ya que conducen al ser a una sumisión rudimentaria y grosera.  A una limitación indigna de una entidad inteligente. A unos despectivos misterios destinados a niños dementes.

Y luego me otorgó el gran secreto, diciendo:

Que el hombre es el creador de todo lo que existe. Persigue un eco de su futuro en el océano del tiempo, donde uno de sus linajes, tal vez un recuerdo lejano de lo que fue la humanidad, se expande por todo los universos como una conciencia absoluta que decide crearlo. Por eso todo aquel que se transforma en hombre dice, yo soy el alfa y el omega y soy el único camino hacia el absoluto. Yo, el hombre mortal, el que tiene miedo, el que va a morir y apenas será por un tiempo un recuerdo sombrío para sus hermanos.

Y me pidió que recorriera los cavernosos laberintos del lenguaje en busca de palabras que llegaran al intelecto de los hombres. Y dijo que algunas de ellas serían abominadas por algunos seres humanos. Y que quien así procediera estaría despreciando la verdad por temor, ignorancia  y mezquindad.

Más no será a mí a quien tendrán que escuchar, sino a mis palabras, que realmente no me pertenecen. Yo soy alguien más, insignificante y sumamente imperfecto como todos.

Qué más quisiera yo, simple mortal, que acariciar sus confundidas almas con un bálsamo de esperanza y piedad y regocijarme en la paz de sus semblantes. Pero no puedo. Me he desposado con la verdad que inundó mi ser. Debo mostrarles el abismo, el largo y angustioso camino hacia la dicha absoluta. Debo mostrarles la furia que reside en la misma esencia de la materia. Ciertamente toda la naturaleza descansa en la violencia esencial. No hay amor en la naturaleza. Tal cosa es una construcción humana que tiene propósitos psicológicos y estabilizadores. El amor sería pernicioso para cualquier animal, lo sometería a problemas adicionales al de la supervivencia. Ese reto que la vida enfrenta y en el que tarde o temprano sucumbirá.

Pero el hombre se sirve del amor como de otras grandes obras de la mente, para avanzar.

Sería fácil hablar de amor universal. Pero otra de las grandes revelaciones es que hay sentimientos superiores al amor y muy por encima de él. Sentimientos que nos están vedados porque nuestra mente aún no es capaz de contenerlos.

Me sumerjo en las cristalinas aguas de la fuente y llego a viajar en la enloquecida ubicuidad de los electrones.  Millones de dinámicas complejas, produciendo un número quizás infinito de realidades posibles. El roce de una de estas trayectorias es nuestra realidad conocida. Millones de veces más frágil y efímera que el discurrir de una gota de lluvia sobre un aterciopelado pétalo de rosa.

El que percibe

Pasado, presente, futuro, ¿Qué son para mí en este instante en el que una nueva piel me reviste? Tal vez tragado por un vortex agazapado en una solitaria cabaña, en la grave profundidad del bosque, he llegado a esta curiosa versión de aquel que soy.

Son amplias las cosas que susurra el absoluto en los lugares silenciosos.

Yo soy la única forma de vida en la Tierra cuya existencia puedo comprobar empíricamente. Todo cuanto me rodea es lo que yo determino, porque nunca jamás nada podrá distorsionar lo que percibo, aún distorsionando con artes mágicas mi entendimiento. Porque incluso ese suceso estaría pasando a través de mi evaluación.

Son amplias las cosas que susurra el absoluto en los lugares silenciosos.

Las eras del mundo existen mientras exista mi percepción sobre ellas y aún aquellas que no pude discernir reciben su difusa imagen de parte de mi imaginación. Yo percibo.

Siempre sentí que tenía dos caras y dos cuerpos como el águila bicéfala. Siempre percibí que era un mutante y temí con horror ser el culpable de todo el despropósito que encierra el mundo. Pero también me sedujo la idea de ser el creador de lo bello. De esas maravillas de la naturaleza que deberían ser eternas, de las praderas y los majestuosas montañas.

Son amplias las cosas que susurra el absoluto en los lugares silenciosos.

Creo escuchar un hombre que le canta al espacio, un hombre que ha superado al dios convencional y fija sus pequeños ojos en la inmensidad voraz y profunda. Y piensa que allí hay algo más que una imagen infinita de si mismo mirando el alma oscura del universo.

En un momento todas las cosas están dadas y se siente un júbilo que invita a despojarse del mundo y disfrazarse de alma libre. Pero en cuanto el ser se libera de la primera atadura, la dura realidad sustentada por sus sentidos cae sobre él como una fiera resentida que no puede tolerar tan singular alegría.

Entonces se piensa en bestias tenebrosas y cosas ofensivas, para protestar ante las inquebrantables leyes del a física que nunca fueron votadas por quienes las padecen.

Pero el universo tiene por sacramento el silencio y nunca se rebajó a dar respuestas a seres insignificantes y finitos.

En definitiva todos los esfuerzos de los pensantes son en el fondo para que él los considere algún día, dignos de recibir sus palabras.

Todo cuanto imaginan de mi es mentira y será  en vano cualquier intento de descifrar mis intenciones  aún menos mis motivaciones, que carecen de forma conocida. Que no figuran en nada que habite dentro del tiempo. Yo no vengo de un lugar ni nada que remotamente se le parezca.

Por eso no hay jaula conceptual que me pueda atrapar, no caeré fácilmente en redes de lenguajes y todo intento de clasificarme sólo creará un mito inútil  falto de lógica.

Y por eso nunca me encuentran aunque me vean. Una luz en el cielo, una nave prodigiosa o una inquietante sombra sin dueño, cualquiera puede ser mi forma, cosa que no me importa.

La hormiga no comprende lo que es el hombre y sólo ve un enorme pie que se pierde en la inmensidad de alturas incalculables. Así ven los humanos a los huracanes o los soles y no comprenden que son un aspecto fragmentado de la realidad absoluta. Así ven también a sus semejantes y a menudo ignoran que son un misterio quizás más insondable que el espacio profundo.

Tormenta de tormento

La bestia triste

Yo tenía un corazón puro,  y nobles sentimientos hacia mis semejantes y recibí golpes, burlas y desprecio. Entonces me hice duro como hacen todos los seres vivos para sobrevivir  y juzgo el mundo con rigor, así como a mí se me ha juzgado. Pero no juzgo a los hombres si no a sus obras. Y en silencio y soledad lloro por ellos, evitando a todos el patético espectáculo de mis emociones. Pero cada guerra, cada horror y cada desgracia es un puñal terrible que se clava en mi pecho y me pregunto aterrado ¿Qué hemos hecho? Del mundo, de nosotros mismos, del futuro de nuestros hijos ¿Qué hemos hecho? ¿Cómo es posible que hayamos fallado de una forma tan atroz? ¿Cuándo fue el día que comenzamos a escalar estas escarpadas montañas de la indignidad? ¿Qué hay en nuestro ser que nos empuja al odio, a la destrucción a la maldad bestial? De pronto todas las víctimas del mundo me miran desde sus tumbas, con una tristeza tan infinita y desoladora que mi alma no para de hacerse pedazos y miro el oscuro y aterrador universo sobre mí, que me devuelve indiferencia y olvido. Nadie responde desde allí, nadie hay que se apiade de nosotros. Y me pregunto cómo alguna vez se nos pudo haber ocurrido que existía un dios de este planeta. Si la propia naturaleza es cruel, perversa y torcida ¿Qué podíamos hacer? ¿Acaso bastaba la fuerza de nuestros ideales para vencer la muerte y la enfermedad, o la necesidad que nos obliga a ir a unos contra otros, o la búsqueda del placer que nos empuja a vivir mil penurias? Todo parece indicar que fuimos creados para ser monstruos despiadados, nosotros y los que nos precedieron, desde los dinosaurios y reptiles hasta los homínidos. ¿Entonces porqué a veces la bestia humana con la sangre aún en sus fauces es invadida por una brisa de melancolía y vislumbra en un segundo un mundo que podría ser mejor, más puro, mas bueno y más bello? Es algo que no se corresponde con la realidad que le ha tocado vivir y le añade una extraña  y dolorosa conciencia de la condición terrible en la que está atrapada.

Fakebook

La mayoría de los humanos lo ven todo humanamente, pasan el universo entero a

través del tamiz de sus emociones y le atribuyen sus estados de ánimo, esperanzas y

deseos. Ante la indiferencia del absoluto y lo inevitable se esconden aterrados tras las

viejas estatuas de sus ídolos, e imaginan diálogos imaginarios con grandes amigos

invisibles que crecieron junto a ellos desde sus más tiernas infancias.

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El abuso de lo social es similar a las adicciones. Una dependencia obsesiva de las

imágenes que el adicto a la sociabilidad crea de los demás. Imágenes accesorias de su

vida. Personajes secundarios que vienen a sustentar la gigantesca importancia que suele

dar a su ego. Hoy todos se creen en cierta forma artistas y van por los mundos

virtuales mendigando atención. Esperan una moneda en su sombrero por mostrar los

maravillosos detalles de su vida, sin imaginar cuan aburrida es para el resto de los

egoístas.

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Como un ejército de uno solo marcharé, siempre uno solo y nadie más. Recelo y

desconfianza  hacia quien se disfraza de semejante para hacerme amar la religión que ha

surgido de sus masturbaciones espirituales. Pero yo me rebelo con los ojos rojos

mientras devoro la presa que acabo de cazar con mis manos valientes. Y conmigo

marchan millones y millones de otros yo, que son solo a mi imagen y semejanza.

Aplastando a los otros que ocupan un mundo que solo debe ser para mí y nadie más.

Mientras sigamos creyendo que los demás son nuestro único recurso para alcanzar la felicidad, ellos seguirán siendo nuestra principal fuente de sufrimiento.

the honour of silence

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